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　　公元七世紀的時候，穆罕默德?在阿拉伯半島的一個地方創立了伊斯蘭教。穆罕默德是在猶太教和基督教的影響下，以上帝（阿拉）的啟示為基礎開創了伊斯蘭教。最初，穆罕默德還期望猶太人能夠皈依他的教派。因為猶太人對伊斯蘭教表現出輕蔑的態度，所以穆罕默德的態度也強硬起來，并和后繼者一起，實施了對猶太人的流放。

　　七世紀后半葉的中近東全境都是伊斯蘭教的天下??，而這種對猶太人的壓迫政策也慢慢地緩和下來。猶太教被允許和伊斯蘭教共存，?但猶太人必須交納沉重的人頭稅和受到各種各樣的限制。隨著時間的流逝，這些規定也成了一紙空文，因為隨著伊斯蘭社會逐漸安定，各個領域都開始需要猶太人了。

　　比如，西班牙醫生哈斯達（公元970年卒）因為能力出眾而被任命為國家的外交顧問，薩拉艾魯作為國王的國務大臣操持了三年國政。還有許多猶太醫生和天文學家不斷地被各國的宮廷任命。大多數情況下，他們本身就是出類拔萃的猶太學者，所以也就義不容辭地為保護學院和培養新人盡??心盡力。

　　所羅門（1056年卒）﹑猶大（1141年卒）和亞伯拉罕?拉姆（1167年卒）都是著名的希伯來語詩人。亞伯拉?罕?拉姆和同時代的所羅門分別為《圣經》做了注釋，而這些注釋到現在還被當作權威的研究成果而受到重視。巴萊著有《鐐銬人的問答》，論述了猶太教相對于基督教和伊斯蘭教的優勢。讀了這本書，我們就能體會到他對哲學的高深造詣。

　　作為猶太歷史上最偉大的哲學家和神學家，摩西?邁蒙尼德也是名垂千古。他曾是一位醫生，所以只能在深夜忙完工作之后才得以寫作。 ?

　　他研究的范圍非常廣泛，包括醫學﹑法學﹑哲學﹑文學﹑《圣經》和《塔木德經》。他將傳統的猶太教系統地整理在自己的著作《密什那?托拉》中。他的另一本著作《彷徨者的方向》以亞里士多德哲學為基礎，將猶太教哲學體系化。 . .