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   ??; 在觀念的碰撞中，研究生們從這堂課學到的，并不僅僅是新聞評論知識。而他們談到的選課機制能否更靈活，老師教學水平能否進一步提高等問題，也引起華中科大研究生院培養處處長李震彪的關注，他表示，今后將加大對研究生教育質量的監控。

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　　實際上，這些西班牙猶太人的學術思想和他們理性的思考方式是在猶太經學院里培養出來的。公元八世紀末到十世紀，猶太人中有一個圣經派非常得勢。他們只承認《圣經》的權威，而徹底否定《塔木德經》。這種直截了當的做法很快取得了思想簡單的民眾的支持。
　　駁倒圣經派理論，恢復傳統猶太教威信的是薩阿迪（942年卒）。他為了將《塔木德經》里煩瑣的說教有秩序地整理出來，創立了32種倫理學上的推論法。他在主要著作《信仰和見解》中，以猶太教的形而上學理論為基礎，展開了一場論戰，并為以后猶太哲學的發展點了一盞明燈。
　　這里特別要提到猶太人在文化方面做出的貢獻。在伊斯蘭教圈的時候，他們繼承著猶太傳統和猶太文化，并不斷將其深化。當時的醫學﹑天文學﹑自然科學和哲學書籍都是用阿拉伯語寫成的，他們就把這些書籍翻譯成希伯來語和拉丁語。這些工作為古希臘的科學和哲學進入歐洲搭起了一座橋梁。
　　特別是在1172年，伊斯蘭教對西班牙的猶太人下了驅逐令，猶太學者就將自己的知識帶到了法國南部北海和意大利。這次事件帶來了這樣的影響：基督教社會從長期的“黑暗時代”蘇醒過來，開始了啟蒙化，也就是近代化 
　　在中世紀的歐洲，猶太人的人生活可謂是悲慘。就像前面所述，基督教會宣揚反猶太思想，所以執拗的猶太人一次又一次遭到迫害。
　　為了從伊斯蘭教徒手中奪回耶路撒冷，十字軍在1095年決定東征。第二年五月，歐洲中部萊茵河沿岸的城鎮里，猶太人血流成河。在堡路穆斯，除了改宗基督教的，其余猶?太人全被屠殺。本來，十字軍的敵人是遠在巴勒斯坦回??教徒，但他們一到歐洲的各個城市，為了提高士氣，就屠殺住在附近的猶太人。這種行徑在狂熱的宗教感情支配下很快席卷了法國北部和英國。